CAMBIE RADICALMENTE SU VIDA / 1.04.10

Cambie radicalmente su vida. No se acobarde. Hoy puede hacerlo.
Si es escuálido por reflejo, intente oír a Chávez con atención y espíritu abierto por una vez. Se sorprenderá.
Si fuma, deje hoy mismo de fumar. Le hará bien.
Si está peleado con un vecino, trate de hacer las paces.
Y si nunca ha leído poesía, pruebe con Ramón Palomares.
Vaya hoy mismo hasta una Librería del Sur y adquiera un libro suyo.
Busque un lugar tranquilo y métase de lleno en un poema, como quien se sumerge en una laguna de agua fresca. No intente entenderlo. ¿Quien quiere entender a una laguna? La poesía no es matemática. Limítese a sentir la sensación de las imágenes que refrescan su corazón.
Disfrútelo a fondo. Es agua para su espíritu.
Si es posible, pídale a alguien de su intimidad que se lo lea. Deje que las palabras le vayan abriendo puertas, besando los ojos, acariciando el alma, conectándolo con el universo, enseñándole los guiños del bien y el mal. Descubriéndole secretos y tesoros ocultos, enseñándole nuevas perspectivas, anunciándole caminos inéditos.
Lea hoy mismo a Palomares. No se lo pierda.

Por mi parte, enterado de que nuestro gran poeta había recibido estos días un reconocimiento en la universidad de Salamanca, fui hasta mi biblioteca y busqué un libro suyo.
Conseguí ADIOS ESCUQUE, editado en la Universidad de los Andes en 1974. Lo tengo desde entonces.
Abrí al azar, y me salió la página 77.
Entonces leo para mí:
Venga conmigo y sea un gavilán que aspira al cielo
Suba hasta aquí
Tenga sus ojos en el viento
Échese este vestido
Anúdese estas perlas
Vea que se levantan las aguas
Fíjese que todo ya es cielo

LAS PACHANGAS DE COMUNICACIÓN / 28.03.10

Gipsy Gastello, junto con los jóvenes entusiastas de los distintos equipos de Comunicación del Ministerio de la Cultura, montan una pachanga cultural a cada rato en los barrios populares. Hace unos días estaban en San Agustín. Ayer se fueron a la Bombilla en Petare. Allá se van a trasmitir en vivo desde la emisora Alba Ciudad, encontrándose con su pueblo. Sin descuidar las tareas de la comunicación institucional que tienen como responsabilidad, ellos practican esta nueva forma de comunicación directa, participativa, revolucionaria, en el seno de las comunidades.
Las fotos hablan por sí solas. He querido reproducir también la nota de prensa que las acompaña, para mayor información.

PACHANGA CULTURAL EN PETARE

Pueblo petareño disfrutó de diversas presentaciones musicales, dancísticas y circenses.
La comunidad del sector 3 de La Bombilla en Petare disfrutó este sábado 27 de la Pachanga Cultural, actividad organizada por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura que promueve las diversas manifestaciones culturales que nacen desde el seno del pueblo venezolano.

El evento contó con la presencia de los grupos de danza Fundación Estampa Venezolana, Danza Tricolor, Grupo Integral Magia de la Danza, Joropo 6, Coral Corazón Venezuela y el Circo del Sur, quienes deleitaron a niños y adultos con sus presentaciones musicales, magia y acrobacia.

Durante la jornada cultural se distribuyeron de forma gratuita libros, revistas, afiches, discos musicales y películas, asimismo, los habitantes participaron de talleres de encuadernación artística y disfrutaron de la transmisión en vivo de los programas de Alba Ciudad 96.3, Con el Pie Izquierdo y Contraataque.

Gilberto Arévalo, presidente de la Asociación Civil Amigos de Ismael Rivera, destacó que a través de la gestión cultural que impulsa el Gobierno Bolivariano se busca rescatar las tradiciones culturales y brindar apoyo en la difusión creadora de cerca de 100 grupos de danza en el Municipio Sucre.

Por su parte, Carmen González, miembro del Consejo Comunal de La Bombilla recalcó que el diálogo entre la cultura y las comunidades, “es esencial para motivar a los niños, adolescentes y adultos a reconocer nuestras tradiciones y costumbres”.

Sulveni Quintero, integrante del Grupo Integral Magia de la Danza comentó que las diversas publicaciones editadas por el ente rector de la Cultura, representan “una herramienta fundamental para nuestro desarrollo cultural, pues contribuyen con las investigaciones asignadas por las instituciones donde estudiamos”.

Rita Espejo, vocera cultural del sector expresó que con el segundo encuentro cultural que se realiza en Caracas, se pone de manifiesto una vez más que “estamos rescatando el arte que se encuentra dentro de nuestras comunidades, el cual es muy extenso”.

Finalmente, Fe Perdomo, vecina de la parroquia manifestó su satisfacción con las diversas actividades que el Despacho de Cultura ofreció a la comunidad caraqueña, pues “los niños y adultos pueden conocer la cultura que existe en nuestro país y de esta forma, ampliar su conocimiento”.

DE POETAS Y DE POETAS DE LA VIDA / 27.03.10

(Publicado hoy en el semanario TODOSADENTRO)

Cierta vez Alfredo Maneiro me dijo que sus poetas predilectos, no venezolanos, eran Miguel Hernández y Cesar Vallejo. Dos grandes entre los más grandes del mundo. Dos gigantes de la poesía. Ambos comunistas, por cierto.
De los nuestros valoraba muchísimo a Gustavo Pereira. Fue, por cierto, a través de Alfredo que conocí personalmente a Gustavo, visitándolo ambos en su casa en París, cuando estaba haciendo, creo, un doctorado en literatura suramericana o algo así. Supongo que fue en el año 1980, si mis cálculos no se equivocan.
También Gustavo es comunista, pero eso no quiere decir nada poéticamente hablando. Yo he conocido a muchos camaradas que como poeta son bien majunches.
También me parece haber oído a Alfredo encomiar al Rafael Cadenas de Derrota. Pero no lo preciso del todo. Ahora yo pienso que Cadenas nunca superó aquella derrota y se quedó engatillado
Aunque a Vallejo me lo nombró como poeta preferido, hoy no alcanzo a recordar ningún comentario específico sobre él.
Ya se ve que de la memoria no ando muy bien.
A veces el tiempo va desdibujando algunas cosas.
A Miguel Hernández, tal como dije al principio, lo tenía Alfredo en muy alta estima. Se sabía completa la elegía a Ramón Sijé. Y también algunos versos de la elegía a la novia, panadera que se quedó sin casar. Eso sí lo recuerdo perfectamente. En ese punto coincidíamos los dos.
Ahora que se cumplen en 2010 los cien años del nacimiento de Miguel Hernández, su nombre suena a cada rato. Miguel ha renacido desde su propia juventud y viaja por el mundo. Son muchos los homenajes, las reediciones y también las referencias a su persona y a su obra.
Cada vez que las oigo, la mente me traslada treinta años atrás y pienso en Alfredo que se fue, igual, tan prematuramente.
Y martillan los versos en mi cerebro:
Yo quiero ser llorando el hortelano,
De la tierra que ocupas y estercolas,
Compañero del alma, tan temprano.

RESTOS DE NAUFRAGIOS / 16.03.10

(Pblicado ayer en El Correo del Orinoco)

CON VISTA A LA DERECHA
RESTOS DE NAUFRAGIOS

¿Qué se le puede pedir a esta oposición hecha de restos de naufragios?
Naufragios de Acción Democrática, de Copei, del Mas, de la Causa R, y de los residuos de las subdivisiones de las divisiones de estos expartidos?
Pedazos de nada. Porque al final todos estos subproductos, independientemente de su orígen, fueron llevados por las mareas de la política hasta las costas de la derecha. Allí se ven, sobre la arena, exhibiendo su inutilidad bajo un sol inclemente. Tal vez el sol de la historia, que a veces es particularmente cruel con quienes no aprenden nada de ella.
¿Qué se le puede pedir a esta oposición hecha de material mal reciclado? Pedazos sueltos de objetos que alguna vez, para bien o para mal, pudieron tener alguna utilidad y que ahora no valen ni el esfuerzo de considerarlos para ningún proyecto. Su propia degradación los invalida para constituirse en nueva realidad. Sólo entre la basura puede estar su destino. O para decirlo más técnicamente, en un contenedor de desechos sólidos.
¿Qué se le puede pedir a esta oposición hecha, toda ella, casi sin excepción, de traiciones y deslealtades, inconsecuencias, acobardamientos, palabras irrespetadas, sueños atrás dejados? Nadie podría confiar en ella. ¿Sobre que bases éticas, aceptarla, con su universo tan revelador de miserias humanas?
Le comentaba estas cosas a una persona joven del equipo del Ministerio de la Cultura.
Y ella, más dueña del lenguaje contemporáneo, me dijo: Ministro, no les diga restos de naufragios, ni material mal reciclado, ni nada por el estilo.
Dígales, más bien, "malta batida". Que es lo que son.

EL EJEMPLO DE CUBA / 24.03.10

Las siguientes notas las extraigo de unos documentos cubanos que una mano amiga me hizo llegar. Supongo que no cometo ninguna indiscreción al colocarlas en este blog. Lo hago para que el generoso espíritu internacionalista de Cuba nos sirva de inspiración y ejemplo. Ahora que estamos conformando nuestra propia brigada para actuar en los campamentos que Venezuela tiene en Haití, observemos con atención la disposición de los artistas cubanos a darles su apoyo a los hermanos haitianos en medio de sus dificultades. ¡Que viva Cuba, siempre libre! ¡Que viva Haití, pionero de independencias! ¡Que viva nuestra Venezuela Bolivariana!

……La Brigada Marta Machado, que fundó el artista de la plástica Alexis Leyva
Machado (Kcho), viajó este 6 de marzo a Puerto Príncipe, Haití, con el propósito de realizar actividades para los pobladores de esa ciudad, devastada por el fuerte terremoto del pasado 12 de enero.

La delegación la integran casi 50 artistas de distintos géneros y especialidades, entre los que se encuentran pintores, artistas circenses, músicos, humoristas y de otras especialidades quienes realizarán actividades culturales donde viven las víctimas del terremoto, refugiadas en parques y ciudades aledañas.

Forman parte de ella los grupos Tropazancos y Yasek Manzano, una representación del Circo Nacional de Cuba, el cantautor Kelvis Ochoa y los artistas de la plástica Ernesto Rancaño, Sandor González, Juan Carlos Pérez y Javier Guerra, entre otros.

La Brigada Marta Machado se sumará a la labor realizada por la misión médica cubana, en especial a las acciones dirigidas a mitigar los efectos psicológicos del terremoto sobre la población.

Sobre todo miles de niños han participado hasta ahora de este plan, que incluye lecturas de cuentos, canciones infantiles haitianas y sesiones de dibujos. A ello se ha sumado la iniciativa de un grupo de niños de Moa, organizados en el Proyecto ECOARTE donde convocan a los niños y jóvenes haitianos para sumarse a realizar de conjunto una muestra de dibujos y cuentos que recoja este difícil momento. En adjunto pueden encontrar la Carta de los Niños de Moa, incluso en créole; de igual forma se ha circulado entre nuestras Embajadas en el Caribe la traducción de esta carta para sumar otros niños de la región a esta iniciativa.

Además de la Brigada Marta Machado se encuentra en Haití el grupo musical cubano Desandan, integrada en su mayoría por descendientes haitianos y caribeños, quienes tienen en su repertorio obras populares en lengua créole.

La primera actividad del contingente fue en las inmediaciones del Palacio Nacional, acompañada por cientos de pobladores, en su mayoría niños, entre las calles de esa plaza. El pintor haitiano Phillipe Dodart y Jean Renal Clerismé, Consejero del Gabinete privado del Presidente René Preval, espectadores de esa primera presentación, comentaron positivamente a diferentes medios acerca de esta actividad y declararon que actividades como estás son fundamentales sobre todo para los niños del país.

Esta delegación se ha denominado por el propio Kcho "Misión Sonrisa"

La Brigada Marta Machado constituida en 2008 para llevar un mensaje cultural y de aliento a los cubanos residentes en zonas afectadas por los huracanes Gustav, Ike y Paloma, comenzó a extenderse a muchos otros lugares del país, en los que estableció campamentos para recibir a artistas y a instructores de Arte o estudiantes de especialidades artísticas de todo el país.

SOBRE EL TRABAJO EN EQUIPO / 23.3.10

El trabajo en equipo es indispensable para lograr las metas. Y mucho más en Revolución.
Construyamos los equipos de cuadros que nuestras instituciones necesitan.
El fraccionamiento, el individualismo, la práctica de la intriga para destacar personalmente, la insana competencia, todas ellas son prácticas heredadas de la sociedad burguesa.
Hagámonos hermanos en el trabajo.
Nuestro pueblo espera mucho de nosotros.
Y en esa actividad hermanada, unida, tengamos presente de todas formas que la labor en equipo, a partir de la superior valoración de la actividad en colectivo, no excluye la responsabilidad individual.
Antes bien, la potencia.
Cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad de todos.

UNA NUEVA OFICINA DE ENLACE / 20.03.10

Las oficinas de enlace del Ministerio del Poder Popular para la Cultura dependen directamente del despacho del Ministro.
A través de ellas, tanto el Ministro como los tres viceministros atienden muy de cerca los problemas de aquellas comunidades a las cuales consideramos que, por sus características, debe dársele un tratamiento especial. Estas son: las comunidades indígenas, las comunidades afrodescendientes, las comunidades inmigrantes y las comunidades en situaciones excepcionales.
Las oficinas de enlace son estructuras muy pequeñas, de dos o tres personas, batalladoras, aguerridas, que sirven de vínculo entre las comunidades y toda la estructura ministerial, con sus gabinetes y plataformas. Con ellas tenemos garantizada la comunicación y el conocimiento de las cuestiones que afectan a estas comunidades, a fin de trazar las mejores estrategias para darles respuesta.
Hasta ahora eran cuatro las oficinas de enlace. A partir de la próxima semana estará en funcionamiento una quinta: la Oficina de Enlace con las Comunidades de Artesanos. Esperamos con ello atender a este sector que no siempre ha encontrado en la institucionalidad cultural la repuesta a sus requerimientos.
Esta nueva oficina la llevará personalmente Yamileth Romero, artesana, hija de artesanos, con estudios casi terminados de antropología (creo que le falta la tesis) y quien fue con nosotros ya hace un par de años Directora de Artesanías del Conac.
Con ella al frente, hacemos votos para que esta nueva Oficina de Enlace del Ministerio del Poder popular para la Cultura, zarpe de una vez con buen rumbo.

UN DIA CUALQUIERA / 19,.03.10

Destino normalmente trece horas al trabajo directo en el despacho, las instituciones y su prolongación en la calle, incluyendo el tiempo del almuerzo que es, también, siempre, una reunión de trabajo.
De las horas restantes, media hora se me va en transporte. Una hora en la computadora, donde reviso asuntos, correos y escribo (me veo obligado a ello) a la velocidad del rayo. Sumo una hora de televisión, cuando puedo, para desconectarme de los problemas. Supongo que habría que meter en la cuenta media hora de aseo o algo así. Y otra media hora para asuntos caseros. Media hora de lectura, o algo más, hasta que se me cierran los ojos. El resto (hasta seis horas y media máximo, según esta relación) para el sueño profundo y reparador con el cual me llevo muy bien, si es que Diana lo permite. Diana es la gata de la casa, que ya tiene diecisiete años con nosotros, y a quien a veces le da por maullar y hacer algún reclamo en la madrugada.
Cuento todo esto para que mis lectores me disculpen cuando no pueda atender este blog, tal como ha ocurrido los últimos dos días.
En verdad, no hago sino meterme en compromisos. Pero como dice mi esposa, apelando al refrán popular, sarna con gusto no pica.

ANTE UN COMENTARIO / 16.03.10

Recibo el siguiente comentario:
Creo que es necesario que todos-as reflexionemos y profundicemos más sobre nuestras acciones, pues muchas veces uds. los de arriba hacen y toman decisiones que están afectando a nuestras familias, hijos-as, sin pensar que llegan a parecerse a los que estuvieron antes en los gobiernos pasados que entraban, quitaban a su antojo...sin detenerse a pensar que todos somos pueblo....Girar Gómez

Creo que ese alerta es bueno.
Quiero, a mi vez, añadirle una breve nota:
En verdad no parece haber decisión humana que no tenga repercusiones en los demás. Hasta las más pequeñitas acciones de cada uno de nosotros pueden afectar seriamente la vida de los otros.
Hay que tenerlo en cuenta. Sobre todo, cuando se está en cargos de gobierno.
Por eso mismo por mi parte, y como revolucionario, no hago nada que contradiga mi conciencia. Pongo siempre el interés general sobre el particular. Cuando no logro distinguir quien tiene la razón en una controversia, me inclino por la parte más débil. Me cuido de no cometer ninguna injusticia. Respeto absolutamente a los otros, sus diferencias, sus puntos de vista. Trato de transferir, o en todo caso compartir, lo más posible el poder que a uno le toca ejercer en función del cargo.
Porque los demás, y no uno, son la razón de todo esto.
Sin embargo, a la hora de tomar una decisión por más fuerte que sea, si la considero necesaria y la creo justa no dudo en hacerlo.
Con esos parámetros me muevo.
Con ellos tengo la seguridad, o más bien la tranquilidad, de equivocarme lo menos posible.

HAITÍ / 15.03.10

Pospongo para otro día, algún día, la crónica de nuestro intenso viaje a Haití el pasado 12 de marzo.
Hoy quiero solamente decir que me traje la digna imagen del pueblo haitiano en el corazón.
Descubrimos en él un talento para enfrentar la adversidad que sólo se explica a partir de una gran fortaleza de espíritu.
Seguramente la misma que le llevó en su momento a ser pionero de independencias.
En medio de la tragedia permanente a la que ha sido sometido por amos y capitalistas, internos y de afuera, el pueblo haitiano ha sabido conservar una sonrisa que vale más que todos los dólares del mundo.
Al humilde, al invadido, al maltratado Haití, personalmente no lo cambio por ninguna de esas poderosas naciones que se llaman a sí mismas desarrolladas.
Si una maldición vale para algo, llegue mi maldición hasta esas naciones por su hipocresía, su adinerada crueldad, su inhumanidad sin límites.
La pobreza de Haití es la más grande vergüenza de esta supuesta civilización.
Así lo pienso.
Y así lo dejo escrito.

ENTREVISTA a ABEL PRIETO / 14.03,10

(Por considerarlo de importancia, reproduzco en este blog el contenido de las pàginas centrales de TODOSADENTRO en su Edición del 13 de marzo)

¡QUE VIVA EL DEBATE!
Hugo Chávez Frías

Toby Valderrama, en su columna Un Grano de Maíz, que publica en el diario VEA, escribió en dias pasados que “donde mejor se ve la conciliación es el campo cultural. Los reformistas piensan que la cultura está por encima de la sociedad, de la lucha de clases, y en nombre del arte claudican en la batalla cultural que es toda Revolución. Consideran el arte inocuo, eunuco, lo despojan de su carga política tan necesaria para la Revolución, indispensable para formar nuevos valores, combatir la cultura que justifica la dominación. Mucho daño hace la conciliación reformista a la revolución en la Cultura”
Aunque no está claro a qué o a quiénes se refiere Valderrama, nosotros en TODOSADENTRO, con el mejor ánimo de enriquecer un posible debate, hemos decidido publicar una entrevista hecha en 2007 a Abel Prieto, Ministro de Cultura de Cuba, por el periodista Arturo garcía del diario mexicano la Jornada, y que tomamos de la página web cubana La Jiribilla.


Entrevista con
ABEL PRIETO, MINISTRO DE CULTURA DE CUBA
LA POLÍTICA CULTURAL DE CUBA SIN DOGMAS NI SECTARISMOS
Arturo García Hernández • La Jornada

Para el gobierno de Cuba, la aparición en programas televisivos de tres ex funcionarios vinculados a la censura y a la represión en la isla durante el llamado quinquenio gris (1971-1976) fue un error, y de ninguna manera se trata de un cambio de política cultural asociado a la enfermedad de Fidel Castro y la presidencia interina de su hermano Raúl.
El ministro cubano de Cultura, Abel Prieto, marcó así -en entrevista con La Jornada- la posición oficial sobre el tema que en las recientes semanas ha sido motivo de intenso debate en ámbitos políticos y culturales, tanto dentro como fuera de Cuba.
De acuerdo con Prieto, los ex funcionarios que aparecieron en esos programas, durante el ejercicio de sus cargos ''no aplicaron la política cultural unitaria de este país, y por eso fue un error de la televisión presentarlos, creando esa percepción entre nuestros principales artistas y escritores".
La entrevista se realizó en un salón de las oficinas del Ministerio de Cultura, el pasado 15 de febrero. El funcionario abrió un espacio en su agenda repleta de actividades relacionadas con la Feria Internacional del Libro de La Habana, que en esos días se llevaba a cabo, uno de los principales acontecimientos culturales de la ciudad.

Debate sobre el quinquenio gris

El debate sobre el quinquenio gris comenzó a principios de enero, poco después de que aparecieron en sendos programas televisivos tres funcionarios de esa etapa: Luis Pavón Tamayo, Armando Quesada y Jorge Serguera, presentados como si hubieran hecho aportaciones valiosas a la cultura cubana.
Muchos escritores y artistas de la isla respondieron críticamente ante lo que les parecía una reivindicación de los verdugos.
El debate empezó en Internet: correo electrónico, blogs y distintos foros, y aterrizó en una amplia reunión en la Casa de las Américas, institución emblemática de la cultura oficial cubana (La Jornada, 6 de febrero).
Luis Pavón Tamayo dirigió el Consejo Nacional de Cultura (hoy Ministerio de Cultura); Jorge Serguera presidió el Instituto Cubano de Radio y Televisión y estuvo vinculado a los ''juicios revolucionarios" contra opositores al régimen; Armando Quesada se hacía cargo del área teatral. De distintas maneras los tres protagonizaron episodios de censura y represión durante el quinquenio gris.
Tras la respuesta crítica de intelectuales residentes en la isla, se llevó a cabo una serie de discusiones de integrantes de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac). Al respecto, Prieto explicó: ''La dirección del partido les envió un mensaje, del que yo fui portador, en el sentido de que había sido un error la presencia en televisión de esos tres ex funcionarios. ¿Por qué? Porque hoy la dirección de este país ve muy críticamente esa etapa, por suerte breve, donde nos apartamos de la política cultural que la Revolución inauguró en 1961 y en la que se invitaba a unirse en la obra cultural a los artistas y escritores de todas las tendencias, de todas las generaciones; católicos, comunistas, incluso no revolucionarios pero que fueran honestos".
Como muestra de que ha habido una ''rectificación" de los errores del quinquenio gris, el ministro de Cultura señaló que muchos de los escritores y artistas que participaron en el actual debate y que en su momento sufrieron en carne propia la censura y la represión, hoy son ampliamente reconocidos por la Revolución, ''editan sus libros, estrenan sus obras".
Mencionó en particular al poeta, ensayista y narrador César López, a quien estuvo dedicada la edición más reciente de la Feria Internacional del Libro de La Habana. Precisamente al comienzo de la Feria, López leyó un texto crítico de la homofobia y las acciones represivas de que fueron objeto varios escritores a finales de los años 60 y principios de los 70 (La Jornada, 10 de febrero).

El respaldo del partido

En opinión de Prieto ''fue muy importante" que la Uneac contara con ese respaldo del partido: ''Se organizó un ciclo de debates en Casa de las Américas, que no estaba concebido para la prensa, al que asistieron intelectuales cubanos por invitación para debatir sobre aquellos errores: ¿en qué consistieron?, ¿qué dañaron? Pienso que después de las discusiones y los análisis ha salido reforzada la unidad de la gente en torno a nuestra actual política cultural".
La situación -observó el ministro de Cultura- provocó reacciones ''muy agresivas desde Miami" y una revista digital, Encuentro, que es financiada por la asociación derechista Nacional Endowment for Democracy (NED), ''pretendió asociar lo que fue un error coyuntural con la salud de Fidel y con el desempeño de Raúl como presidente provisional de Cuba, como si este error tuviera que ver con el funcionamiento de nuestra institucionalidad cultural".
De aspecto informal, pelo crespo largo, Abel Prieto es uno de los altos funcionarios más singulares del gobierno cubano. Su trato cortés y desenfadado rompe con la distante solemnidad de los políticos convencionales. También escritor y profesor de literatura, antes de ocupar el Ministerio de Cultura fue director de la editorial estatal Letras Cubanas y presidente de la Uneac.
Propios y extraños lo consideran un funcionario no dogmático, cuyo papel ha sido decisivo en la buena relación que actualmente prima entre las comunidad intelectual y artística de la isla con el gobierno cubano, sobre todo después de etapas como la del quinquenio gris. Se sabe que durante el reciente debate, su intervención facilitó el entendimiento entre las distintas posiciones, de un lado y otro.
Durante la entrevista, el funcionario también reflexionó sobre los distintos momentos de la cultura cubana después del triunfo de la Revolución; sostuvo que el ''realismo socialista" es ''una aberración"; reconoció que ha habido ''temas tabú" y defendió la importancia y la necesidad de la crítica.
-¿Cuáles son los principios que hoy rigen la política cultural cubana?
-Primero, una política de una extraordinaria amplitud en términos de convocatoria, que no tiene nada que ver con el sectarismo, no tiene nada que ver con el dogma.
-¿La podríamos llamar reivindicatoria?
-Podríamos usar esa palabra si la asocias a la coyuntura sectaria, pero creo que es más que eso. Tiene que ver con aquella política que se fundó en 1961, que define la cultura nacional pero no es chovinista sino que es muy abierta, tiene una vocación universal. Aquí ha estado Noam Chomsky y el propio José Saramago después de aquellas declaraciones que hizo y que fueron tan amargas. Sin embargo estuvo aquí y saludó a Fidel.
''Cuba reivindica permanentemente un pensamiento de la emancipación que tiene mucho que ver con la democratización del producto cultural, de las artes plásticas, del cine. Nos interesa un lector, un espectador, un receptor de la cultura, participativo y al mismo tiempo preparado para conocer, entender lo mejor e incluso lo más sofisticado del arte.
''La gente acude masivamente a ver el Festival de Cine Latinoamericano, los ciclos de cine europeo, o el cine estadounidense experimental, a pesar de que tenemos influencia del peor cine hollywoodense. El festival de ballet, un arte que se considera asociado a minorías, también es tremendamente masivo."
También ''tratamos de conservar la memoria, ahí está todo el trabajo que hemos venido haciendo con el patrimonio; el tema de los jóvenes es para nosotros fundamental, proteger su obra, que no se vean obligados a hacer concesiones en busca del mercado. Ahora tenemos un boom de jóvenes realizadores de cine y video, de documentalistas. ¿Cómo respaldar sus proyectos con pocos recursos?"
La industria del libro, asegura Abel Prieto, ''es un área que ya salió de la crisis, gracias al respaldo del gobierno central, pero el cine está todavía en una crisis muy grave; en la música, hemos creado un nuevo sello editorial que se llama Colibrí, para trovadores, raperos, roqueros, buscando áreas que no están tradicionalmente asociadas al mercado del disco".

Dignidad y resistencia

-¿Ya está suficientemente madura, fortalecida, la Revolución para relacionarse de otra manera con la crítica, aun en el asedio?
-La crítica y la reflexión sobre nuestros errores ha sido un estilo permanente de este país. Hay una frase de Cintio Vitier que me gusta mucho, dice: ''nuestro desafío es construir un parlamento en una trinchera". Creo que es muy obvia la necesidad del debate en las instituciones de la Revolución. Acuérdate de las películas de Tomás Gutiérrez Alea, desde La muerte de un burócrata hasta Memorias del subdesarrollo. No eran películas complacientes. Desde Memorias del subdesarrollo hasta Fresa y chocolate hay un cine revolucionario y al mismo tiempo inconforme, donde la herejía está incorporada a nivel, te diría, celular. O Suite Habana, esa obra maestra de Fernando Pérez, que es un canto a la dignidad, a la resistencia; cómo se puede ser digno en las peores condiciones, en condiciones de ruina material, la dignidad está presente.
''Tú mira nuestra literatura, desde Senel Paz hasta Leonardo Padura: la Revolución no ha fomentado un arte panfletario, propagandístico, la crítica lo ha acompañado siempre. Hay cosas que a veces no se dicen cuando se habla de nuestros poderes populares y nuestra asamblea nacional, como que un ministro está sometido sistemáticamente a discusión. Creo que la Revolución está madura y lo ha estado en otros momentos para que esa capacidad autocrítica, esa capacidad reflexiva sobre sí misma, se ejerza de manera rigurosa, sin temer a lo que puedan decir de nosotros fuera de Cuba.
''Es verdad que ha existido ese asedio de una manera permanente, pero en la cultura esa mentalidad de plaza sitiada nunca ha prosperado, ni cuando se derrumbó la Unión Soviética, en 1989. En ese tiempo estaba Armando Hart como ministro y yo era presidente de la Uneac. Recuerdo que en los peores momentos, inclusive en los de mucha incertidumbre, se discutía y se analizaba colectivamente la política cultural. Para nosotros es fundamental que el artista, el intelectual protagonice la vida de la institución."

Sí ha habido temas tabú

-¿Ya no hay temas tabú o nunca los hubo?
-Los ha habido. El tema de la homofobia, que ha estado sometido a debate en estos días porque estas personas que aparecieron en televisión realmente practicaron una exclusión de los homosexuales. Venimos de una tradición machista muy fuerte. Cuando entre a la universidad, en el año 68, conocí gente muy honesta e intelectualmente con mucha preparación, pero que eran homófonos. Eso ha ido cambiando. Cuando nació el Ballet Nacional de Cuba, que antes se llamaba Alicia Alonso, los varones hubo que buscarlos en los orfanatos porque las familias cubanas no querían que sus hijos estudiaran ballet porque eso era cosa de homosexuales. Hoy los niños que quieren entrar al ballet son varones y sus familias los llevan.
''No puedo decir que el problema esté superado, igual que los prejuicios raciales. Tú puedes barrer con las bases institucionales del racismo y de la homofobia, pero prevalece en algunos sectores."
-¿Para el gobierno cubano qué representa hoy el término realismo socialista?
-Eso es una aberración y convertirlo en política oficial fue uno de los grandes errores que se cometieron en la Unión Soviética y en los demás países del bloque soviético. El Che Guevara, en El socialismo y el hombre en Cuba, es implacable con esa idea, porque asocia el realismo decimonónico con las ideas del socialismo. Es una locura. Y Fidel, en Palabras a los intelectuales, se separa radical, tajantemente, de ese tipo de concepto. Aquí hubo gente que lo quiso imponer y ahora se le ve como una historia triste de errores esenciales que se cometieron en esos países en el campo de la cultura y que le hicieron daño a la legitimidad de esos procesos.
-¿Cómo hay que leer hoy aquella frase ''Dentro de la revolución todo, contra la revolución nada"?
-Ese es un momento, una frase dentro del discurso que se conoce como Palabras a los intelectuales. Lo que pasa es que cuando tú sacas eso y lo conviertes en un eslogan, la gente dice bueno, y quién interpreta lo que está dentro y lo que está contra. El propio Fidel dice que incluso dentro de la revolución tiene que haber un espacio para que trabajen en la cultura y colaboren con nuestra obra cultural inclusive aquellos intelectuales que no se consideren revolucionarios. Es decir, el dentro no es exclusión, es convocatoria amplísima a todas las tendencias. Después los exégetas, en nombre del dogma, traicionaron ese discurso.

MUY PERSONAL / 13.03.10

(Publicado hoy en TODOSADENTRO)

Por si alguien tuviera dudas, me confieso ideológicamente: marxista (en los ámbitos más íntimos me gusta decir comunista), políticamente: bolivariano, y éticamente: cristiano. Esto último sobre todo por aquella idea de amar al prójimo como a uno mismo, que me fue inculcada en la niñez.
Dicho esto, se comprenderá que aborrezco la división de la sociedad en clases. No la acepto. Me he trazado como objetivo de vida el contribuir a desmontar la estructura perversa que, no solo consiente, sino que sostiene esa división de clases. Me refiero a una estructura de dominación económica, política, social y cultural. Veo en esa ordenación de poder el enemigo a derrotar.
Y estoy convencido de que en la cultura tenemos uno de los instrumentos más importantes para dar esa batalla y ganarla.
Por otra parte, también he de decirlo, me es difícil sentir simpatía por el pensamiento dogmático. Le huyo como al diablo a los manuales y catecismos. Desconfío de quienes enarbolan declaraciones pontificias y verdades eternas.
Entiendo la lucha revolucionaria como el arte de transformar el mundo sin dejar de tomarle el pulso a la realidad. Si la revolución se hiciera a base de principios convertidos en decretos bienintencionados, ya hace tiempo que viviéramos en el mundo que soñamos. Por desgracia no todo es tan simple.
La clave de lo que tenemos que hacer nos la da siempre la realidad misma. No para aceptarla, desde luego, sino para subvertirla.
De esa manera pienso y de esa manera actúo.
Por eso digo: ¿Conciliar? ¿Con quién? Y ¿sobre qué? Lo que tenemos que saber hacer, pienso yo, es convivir en un mismo escenario y aportar argumentos, ejemplos y actitudes en la batalla de las ideas. Tal como le dijo Fidel al Presidente: Chávez, no hay cuatro millones de oligarcas.
Quiero decir que los burgueses están contados. Los demás somos pueblo.

COMISARIOS / 11.03.10

Con vista a la derecha
COMISARIOS
(Publicado hoy en El Correo del Orinoco)

Los intelectuales disociados de la derecha se reunieron y produjeron noticia en dos de sus periódicos.
En uno de ellos, el más conservador diario oligarca, la noticia se recogió con el título de “Una década de destrucción cultural”
En el otro panfleto, el más esquizofrénico de ambos, el título fue: “los intelectuales buscan el insecticida contra el chavismo”. Un pié de foto decía: “para los ponentes ha llegado el tiempo de los comisarios culturales”.
La verdad es que les quedó lindo eso. Lindo y bello.
Ellos, los palafreneros de la burguesía, quienes vendieron su conciencia y claudicaron del pensamiento, entregados voluntariamente de por vida a sus dueños y autocastrados en espíritu para su mejor servidumbre al capital, ahora gimen añorando un pasado que nunca ha de volver.
Pobres gentes de la rancia derecha. Colmados de resentimiento.
Sin imaginación. Sin sensibilidad. Sin libertad. Encadenados a la pesadilla de contemplarse a sí mismos una y otra vez en el espejo de la hipocresía.
Atrás quedaron para algunos sus coqueteos con la izquierda. Habrán pedido ya de mil maneras perdón a sus señores con la cabeza inclinada y la vista en el suelo. Encima del corazón llevan cada uno un tatuaje que dice: vendido por dinero.
Ahora que el pueblo emerge, ellos hablan de comisarios.
No se dan cuenta de que si aquí hay comisarios, son ellos mismos. Comisarios culturales de la oligarquía.

CUATRO NOTAS /10.3.09

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GABINETES ESTADALES
Ya se comenzaron a efectuar los ajustes necesarios en los Gabinetes Estadales. Vuelven los Gabinetes tal y como se habían concebido en su oportunidad, con dos direcciones y la representación de cada una de las plataformas culturales. Esperamos que en un par de semanas a lo sumo, estén constituidos prácticamente la totalidad de los gabinetes. Es mucho el trabajo que tienen por delante y una gran responsabilidad en el proceso de radicalizar y profundizar la gestión cultural.

2
MISIÓN CULTURA
Los ajustes en el cuerpo de dirección de la Fundación Misión Cultura y en los altos cargos de control organizativo, no afectarán a la estructura académica. No existe disposición general alguna para cambiar a ningún tutor ni facilitador, en el entendido de que mantienen su compromiso con el cumplimiento de sus tareas. Todo activador inscrito en la Misión y actualmente cursante en el programa académico, tiene asegurado el acompañamiento necesario para alcanzar la licenciatura. En la actualidad se trabaja en coordinación con las autoridades de la Universidad Simón Rodríguez para preparar la próxima graduación a la mayor brevedad posible.

3
CORAZÓN ADENTRO

En Barinas sigue desarrollándose con éxito el programa Corazón Adentro. En un acto con la presencia del gobernador Adán Chávez, se dio la bienvenida a un nuevo contingente de la brigada Juan Almeida. El evento fue entusiasta y conmovedor, pleno de espíritu internacionalista y revolucionario.
El programa va a extenderse muy próximamente a Lara, Carabobo y Zulia. Y se estudia su puesta en marcha en Portuguesa y Anzoátegui.
Prevenido el Estado Falcón.

4
MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS LLANERAS.

El edificio que albergará a este Museo está prácticamente terminado. Le faltan detalles de cerramientos y acabados que se supone que estarán listos en unos dos meses. Es una estructura realmente muy hermosa e interesante. Buena arquitectura. En acuerdo con la Gobernación de Barinas, se constituyó un comité promotor coordinado por Leonardo Ruíz, que deberá conceptualizar el contenido del Museo a fin de que, con la ayuda de especialistas y técnicos en museografía, se trabaje con mucha intensidad para que sea inaugurado este año.

ENTREVISTA EN ENCONTRARTE / 9.03.10

NUESTRAS ARMAS SON LAS DE LA CREACIÓN, LAS DEL PENSAMIENTO

(Entrevista realizada a Farruco Sesto por el Equipo de ENcontrARTE y publicada en su número 124)

ENcontrARTE: Ministro, el Presidente lo ha designado nuevamente para la tarea de conducir las políticas del Estado en materia cultural. ¿Que significó antes y que significa ahora, personalmente, para usted?

Farruco Sesto: Antes de nada, quiero agradecerles la oportunidad de comunicarme a través de esta entrevista con los lectores de ENcontrARTE, que son muchos, pues ENcontrARTE se ha convertido en una referencia indispensable.
Intentaré contestarles de la manera más breve y directa, tal como es la pregunta, a fin de que no nos perdamos en el discurso que a veces enreda las cosas. Y, por supuesto, con claridad.
¿Qué significó y que significa el cargo de ministro en lo personal?: una inmensa responsabilidad. Imagínense: éste es el ministerio de la conciencia, de los valores. Debería estar en primera línea en la batalla de las ideas, en la lucha ideológica. Es mi obligación hacer que esto se entienda. Tenemos que acompañar al pueblo, del que formamos parte, en el proceso de liberación y construcción del socialismo, poniendo nuestro mejor esfuerzo a su servicio. Nuestras armas son las de la creación, las del pensamiento. Nuestro campo de batalla es el territorio de la cultura. Felizmente esta batalla es incruenta. Aquí no se trata de aniquilar al enemigo: se trata de convencerlo, de atraerlo, de recuperar la parte humana que a veces, producto de la vida, está muy escondida en el fondo del corazón. Lo veo, pues, como una responsabilidad. Soy un oficial en el ejército espiritual del pueblo que comanda Chávez. Lo tuve claro antes. Lo tengo claro ahora.

ENC: ¿Qué será igual y qué será diferente de aquí en adelante?

F.S: Es un solo gobierno y hay continuidad. Obviamente cada ministro, de acuerdo a la tremenda responsabilidad de la que hablábamos, desarrolla con sus equipos un enfoque propio. A veces es una cuestión de estilo, a veces más allá. En mi caso, al volver a un cargo que ya ejercí, pienso que ésta es otra etapa y que plantea nuevas exigencias. Si en la anterior nos tocó crear el ministerio y refundar las instituciones para adecuarlas a unas políticas culturales de masas, ahora, sobre esa base, nos toca profundizar, intensificar, radicalizar la gestión. Como les dije, estamos construyendo una sociedad socialista. La pregunta que nos debemos hacer cada día es: ¿cómo contribuye a ello el Ministerio de la Cultura?
ENC: ¿Cuánto es el presupuesto que el Estado destina a la cultura?
F.S: He repetido que el problema fundamental de la gestión cultural no es de recursos. Tenemos que aprender a trabajar con los recursos que el Estado destina para las distintas áreas de actuación. Tenemos que administrarlos muy bien, pues los recursos son del pueblo. No es fácil distribuir los recursos. Hacen falta viviendas, hay todavía un sector de la población en pobreza, se necesita invertir en la producción de bienes, en la defensa, en la educación, en la salud, en las infraestructuras, tantas cosas, en fin...Hay un nivel en que, con mucha responsabilidad se estudia todo eso, y se toman las decisiones presupuestarias. Tenemos que confiar en la sabiduría de ese equipo, dirigido por Chávez. Ese equipo sabe la importancia de la cultura en la Revolución, no la desconoce. Obviamente, todos los ministerios quisieran más recursos. Siempre los presupuestos se quedan cortos en relación a las necesidades. Es obvio que con un mayor presupuesto, cumpliríamos de mejor manera el objetivo.
El presupuesto de este año es de 838 millones para el Ministerio y todas sus instituciones. Hay que decir que una buena parte se va en nómina...

ENC: ... ¿Lo considera usted suficiente?

F.S: ...bueno, también hay que decir que históricamente el presupuesto de la cultura andaba alrededor del 0,3, 0,4% del presupuesto nacional. Con el gobierno revolucionario ha llegado al 0,6% sin contar los aportes a la cultura que se hace en otros ministerios, gobernaciones, alcaldías, etc. Por mi parte creo que hay que ir acercándose a la asignación del 1% para el trabajo del Ministerio. Confío en que podamos ir llegando a esa meta.

ENC: Cambiando de tema ¿qué va pasar con Misión Cultura?

F.S: Como hacemos con el resto de las instituciones, la estamos estudiando a fondo en el marco de las tres R. A mi juicio se ha desviado un poco de su objetivo original que era acompañar a las comunidades en el desarrollo de la conciencia y la capacidad creativa, a través de los instrumentos propios de la cultura. Rectificaremos lo que haya que rectificar.

ENC: El plan revolucionario de lectura ¿continuará?

F.S: Por supuesto. La lectura es una herramienta imprescindible para desarrollar el conocimiento a través de cual nos hacemos libres. Ese plan será reimpulsado con mucha fuerza.

ENC: ¿Por qué no nos habla de los planes en materia de cine?

F.S: Denme un tiempito para responder a esta pregunta. Los resultados recientes, tanto en producción y distribución, como en el impulso a la cultura cinematográfica, no se corresponden con las expectativas creadas al refundar sus instituciones. Hay que producir más y mejor. Hay que distribuir lo nuestro con mayor eficacia. Vamos a hacerlo.

ENC: ¿Y en las artes escénicas?

F.S: Lo mismo. Les pido un taima. Pero, sí, le digo que hay que intensificar el trabajo de las cuatro compañías nacionales creadas: danza, música, teatro y circo. Y todo ello íntimamente ligado con Misión Cultura Corazón Adentro. Vamos con todos los hierros.

ENC: ¿Es verdad que la asistencia de público a los Museos es muy baja, particularmente a la Galería de Arte Nacional, recientemente inaugurada? Si es así, ¿a qué se debe y cómo se corrige?

F.S: No sé como decirlo. Se hicieron cosas importantes, pero todavía sentimos que la Revolución no ha llegado plenamente a los museos. Como saben, estoy asumiendo por un tiempo, que no será muy largo, la Presidencia de la Fundación Museos Nacionales. Vamos a ver si logramos superar los problemas de distinta índole que han impedido desarrollar a plenitud una política museística acorde con los tiempos que vinimos.

ENC: Se dice que, globalmente, a nivel nacional, la infraestructura cultural es deficiente y está deteriorada. ¿A quien le corresponde atender el problema? ¿Y si estas instancias no funcionan, qué puede hacer el pueblo para enderezar esta torcedura?

F.S: La infraestructura cultural tiene años de atraso. Hay una deuda enorme en este terreno heredada del pasado. La responsabilidad de ponerla al día está compartida por distintos ministerios, gobernaciones, alcaldías. También es verdad que hay infraestructuras culturales cuya intensidad de uso es muy baja. Creo que desde el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, podemos estimular la actualización de la infraestructura cultural. Asumo esa responsabilidad.

ENC: Pero concretamente, parece que hay humedad en los museos como el Alejandro Otero, que las instalaciones sanitarias de Bellas Artes no funcionan, que hay goteras importantes en el Teresa Carreño y otras cuantas cosas más... Si fuera verdad, ¿qué plan tiene el Ministerio para solventar estos problemas?

F.S: De verdad que esos hechos, los que sean verdaderos, no se justifican. ¿A ustedes les parece que allí hay una razón presupuestaria? No lo creo. Pienso que ahí lo que está ocurriendo es un asunto de gerencia, de toma de decisiones equivocadas en la administración de los recursos. Seguramente hemos vivido un problema de enfoque en la fijación de las prioridades. Les aseguro que todos esos inconvenientes relacionados con la falta del mantenimiento adecuado serán corregidos a la brevedad.

ENC: La imprenta de la Cultura ¿ha tenido o tiene algún problema o dificultad para su operación?

F.S: Aquí también ha habido un serio problema de gestión. En el Ministerio tenemos que ser muy auto críticos. Es una buena práctica. Por eso le estamos poniendo especial atención a lo ocurrido con la Imprenta porque no tiene justificación. No es posible que con unas instalaciones y equipos como los que habíamos montado, se haya reducido de manera tan dramática la producción de libros. Nuestras editoriales tienen más de quinientos títulos represados desde hace más de un año. Las propias instituciones de la Cultura están imprimiendo afuera, en las imprentas privadas. Así fue como se editó la mayoría de los ciento y pico libros que se presentaron en la Feria. Eso es inconcebible. Se ha dicho que ello ocurrió porque se asumió el reto de un diario y que eso no estaba previsto. Esto no responde a la verdad. Las grandes rotativas con capacidad para imprimir 200.000 periódicos de 64 páginas en pocas horas se compraron, justamente, para hacer un diario, Ello estaba previsto. De modo que, repito, tenemos que ser los suficientemente autocríticos como para corregir los errores drásticamente. En la reunión con los presidentes de las instituciones, entre los que estaban los de la plataforma del Libro, me he comprometido a poner al día en este año la situación editorial. Vamos a imprimir todos los libros represados, más los que corresponden a este año. Por otra parte, hay que seguir comprando algunas máquinas que hacen falta. Me refiero a impresoras planas, dobladoras, otras máquinas alzadoras, pegadoras y refiladoras, alguna engrapadora industrial, y pensamos también en un sistema integral que nos permita hacer algunas ediciones de tapa dura. Son máquinas costosas, pero no tanto. Haciendo ajustes aquí y allá, tal vez le podamos llegar.
Esto que les digo sobre la Imprenta lo podemos aplicar casi literalmente al Cendis, el Centro Nacional del Disco. Hay cientos o miles de músicos esperando allá fuera a que el Estado les ayude a editar sus discos. Tenemos que ser capaces de cumplir con ellos. He dado instrucciones muy precisas al respecto.

ENC: No deseamos perecer insistentemente insidiosos o con actitud negativa. Consideramos que preguntar sobre problemas y dificultades (sean reales o no) abre grandemente el debate. En este sentido, podríamos tal vez interpretar el sentir de individuos o sectores vinculados a la cultura y por otro lado, posibilitar a usted, dar razones....... Por ejemplo, algunos colectivos o activistas populares, sobretodo en el área metropolitana dicen "aquí en mi comunidad, el Ministerio de Cultura nunca apareció" ¿Qué responde?

F.S: Tienen razón en parte sí y en parte no. La Misión Cultura fue concebida para que hubiese un activador por cada 200 familias. Eso nos daba una cifra de 30.000 activadores más o menos. Se superó esa cifra de inscritos en la Misión. Sin embargo hemos comprobado personalmente que hay muchos barrios, pueblos, caseríos, donde la Misión no se hizo presente. Estamos revisando eso muy a fondo. Hay otros programas como Corazón Adentro que está muy metido en las comunidades. Pero todavía no está en todo el país. Es un programa muy hermoso y útil que llevamos a cabo con la ayuda del Ministerio de Cultura de Cuba. Y hay políticas de masas que no es que te lleguen directamente a la puerta de tu casa, pero que facilitan el acceso mayoritario a la cultura. Eso hay que tenerlo en cuenta. Te digo como ejemplo que cincuenta y dos librerías estás allí esperando que te acerques a buscar tus libros que son muy baratos, más que un refresco. Por lo que cuesta una hamburguesa te compras varios. Y así las tiendas de arte, los festivales, el circo, los certámenes. Todo eso que ha ido saliendo de los escenarios de la élite. Pero por otra parte, también les digo que el Ministerio no puede sustituir la labor de las Alcaldías y las Gobernaciones que manejan más directamente la escala local. Allí hay todo un tema que tiene que ver con el engranaje de las políticas de los distintos niveles de gobierno. En todo caso, si los cultores y las comunidades dicen que las políticas culturales no les llegan a donde viven, hay que atender muy seriamente ese reclamo. Quiere decir que algo está fallando.

ENC: ¿A qué atribuye usted la aparición de unas cuantas notas que lo descalifican y le atribuyen distintas faltas o errores?

F.S: Hay de todo, como en botica. Seguramente en muchos casos tienen razón. En esta tarea tan compleja de crear políticas culturales eficaces y de calidad, no hay duda de que hemos cometido errores. Hay sectores que son muy exigentes y les cuesta ver esas faltas como parte de un proceso de prueba y error. Supongo que eso es bueno, mantener la pulsión crítica. En otros casos hay resentimientos originados en los ajustes a la política de subsidios de la cuarta república. Cambiar de modelo y crear un modelo revolucionario, encontró en su momento resistencias. Todavía eso anda por ahí como un fantasma. Por último hay también intereses de otro tipo, prejuicios a veces, radicalismos fuera de foco. En fin, como recuerda Chávez, nadie es monedita de oro. Lo que sí les puedo decir es que le presto la mayor atención a esas voces que vienen del pueblo. No las descalifico para nada. El pueblo es quien manda. Eso pienso.

ENC: ¿Está usted en la posibilidad de anunciar alguna o algunas novedades en relación a planes o programas a ser desarrollados?

F.S: Sí. Pero prefiero que conversemos un poco más adelante, cuando precisemos algunas cosas. Sé que soy bienvenido a Encontrarte. Me comprometo a hablar de esos planes en tres o cuatro semanas.

ENC: Para terminar y casi para la chismografía nacional ¿qué hizo los meses en que estuvo completamente fuera del gobierno?

F.S: La verdad es que no sé descansar. Lo que me gusta en lo personal es sentirme útil haciendo cosas, produciendo. Así me ideé algunas tareas. Una de ellas fue la de escribir y editar unos cuadernos con reflexiones sobre distintos temas. Los llamé Cuadernos para La Comuna. Llegué a producir siete títulos. Intenté pintar, pero no alcancé el suficiente grado de tranquilidad para producir alguna obra significativa. No me fue bien allí. En junio del año pasado, saqué al aire un blog para que mis amigos pudieran saber por donde andaba. Al principio escribía una o dos notas por semana. A partir de un determinado momento, me gustó tanto la cosa que prácticamente alcancé el ritmo de una nota diaria. Ahora, desde que estoy en este cargo, les estoy cambiando el perfil para convertirlo en una especie de cuaderno de bitácora de mi actividad en el Ministerio. Se llama confarruco.blogspot.com Igual me comprometí con El Correo del Orinoco con una columna semanal que ha venido saliendo los jueves. También estamos culminando una larga entrevista, como para un libro, que me hizo Rubén Witzoski. Por otra parte, a partir de noviembre, por encargo del Presidente, comencé a montar la Oficina Presidencial de Planes y Proyectos Especiales que sigo dirigiendo. ¿Qué más puedo decir? Un recital con Xulio Formoso de nuevas canciones al que llamamos De par en par. Algún viaje, asuntos personales, la familia, la vida. En una u otra tarea me siento muy bien en la prodigiosa Venezuela bolivariana. Si no me asignan tareas, las invento. En fin, gracias por su paciencia, muchas gracias.

ENTREVISTA EN TODOSADENTRO / 8.3.10

Dibujo de Iván Lira

(Entrevista en el semanario TODOSADENTRO, realizada por Manuel López y publicada el 6 de marzo de 2010)
RADICALIZAR LA CULTURA

Farruco Sesto llegó al Ministerio del Poder Popular para la cultura como salió, con poco ruido y muchos proyectos en mente. Su constante atrevimiento a renovarse soportado sobre sus propias fuerzas y las de los que le acompañan – mantiene un profundo sentido de equipo – conjugado con las energías de la gente común consituyen el acicate de su gestión.

-¿La creación es un acto de lo divino o de lo terrenal?

Me sorprende esa pregunta y espero que la respuesta no te sorprenda. Me interesa la creación en lo humano, desde lo humano y para lo humano. Terrenales somos y seremos si el capitalismo no nos quita esa condición. En el sentido en que a nosotros nos gusta entenderlo, creación es una expresión de lo que somos, de las relaciones entre nosotros y el mundo, hechas con imaginación, sensibilidad e inteligencia, de tal manera que nos cause algún tipo de perturbación en el ánimo. De eso se trata.

-Usted ha incursionado en la poesía, la escritura, la pintura, la caricatura, el diseño, hasta la música. ¿En cuál actividad se siente más a gusto?

Me reconozco a mí mismo como poeta. Soy poeta. Lo demás es siempre un asunto colateral. Siendo poeta me sumerjo en la revolución, porque ella es un tema mayor de la poesía. Transformar el mundo contra viento y marea: ¿te imaginas? ¿Qué otro acto poético mayor que ese?

-Creador, intelectual, artista o revolucionario, ¿Cómo le gustaría que la gente lo llame y lo recuerde?

Por lo mismo que te digo, me veo como un revolucionario poeta. Pero no me importa como me llamen, ni hago votos por que me recuerden. Me interesa, si, que la gente a la que quiero piense en mí como en un hombre bueno.

-Un hombre bueno dedicado a la política.

O sea, de izquierda. O sea, bolivariano. O sea chavista. No puede ser de otra manera en el tiempo y lugar en que nos tocó vivir.

-¿Cómo asume la política: militante en el poder, militante en la transformación de la sociedad, o militante en el partido?

El poder es para el pueblo. El partido es una herramienta del pueblo. La transformación de la sociedad: es la razón de todo esto. Cambiar al mundo de base, como se dice en La Internacional.

-¿Cree que el trabajo de los militantes es descubrir lo que el pueblo está pidiendo?

Mao Tse Tung lo dijo: el papel de la vanguardia es devolverle al pueblo con precisión lo que del pueblo recibe con confusión.
Yo pienso que hay que oír con atención al pueblo, pero que, incluso más allá de lo que dice, hay que descubrir y ser capaz de interpretar sus intereses profundos, que no siempre son evidentes.

-¿Sigue pensando que la expresión más alta y elaborada de la política es la cultura?

Tal vez es al revés. La expresión más alta de la cultura es la política revolucionaria. Soy muy guevarista. El revolucionario se sitúa en el escalón más alto de la especie humana. Pero, fíjate, no he conocido a ningún revolucionario que no se interese por las manifestaciones culturales y las ponga en un plano superior. Desconfía de aquel que las menosprecie.

-¿Para revolucionar la conciencia a través del arte y la creación, es fundamental el compromiso?

Así lo creo. Discutamos sobre las facetas de ese compromiso, pero partiendo de que esa palabra define una condición de inmersión en los problemas de los demás, que es indispensable para cualquier aventura de alto vuelo.

-En La clase, el relato de su autoría que después fue adaptado al cine, usted plantea que la necesidad de superación en la que están envueltos los personajes nace de las contradicciones de la sociedad. ¿Es ese el camino de la revolución?

Que bueno que te refieres a esa obra. Esa pequeña novela la escribí, y se hizo una película sobre ella, antes de ver Maroa, el film de Solveig Hoogesteijn.
En Maroa se plantea y enaltece la posibilidad del ascenso social por la vía de la superación individual, en ese caso a partir de la música. En la Clase se plantea una visión contraria. Es totalmente lo opuesto. No hay ascenso social posible en el plano individual. Es decir, no es que no sea posible, sino que un ascenso planteado así, puede ser una traición a la clase o, en todo caso, una deserción. ¿Qué le correspondería hacer a alguien que desarrollase su conciencia y su sensibilidad, sea o no a través de la música? Eso nos devuelve a la reflexión sobre el compromiso. Yo pienso que le correspondería comprometerse con las luchas de su clase, es decir, en este caso, tomar partido por los pobres, los excluidos, los explotados. Tita, la protagonista de La Clase, toma partido por los suyos al final de la película. Las contradicciones de clase no son un invento. Están allí. Son el motivo oculto de la política. Lo demás es hipocresía.

-¿Cree que el rol del Ministerio de la Cultura pasa por hacerle saber a los creadores que la sociedad le está ofreciendo algo y recordarles que también le pide?

Totalmente de acuerdo. No es la única tarea del Ministerio, pero es una de ellas.

-Después de un tiempo de bajo perfil, ¿le dio temor salir de nuevo a la palestra pública?

En lo personal, en lo íntimo, no me gusta estar en el escenario. Prefiero ser útil desde la orilla, trabajando con mayor libertad y sin que los focos te alumbren. Pero hay momentos en la vida en los que hay que asumir este tipo de tareas. Cuando llega ese tiempo, lo que tengo que hacer lo hago sin miedo alguno. Parto siempre de la idea de dar todo lo que puedo, todo lo que tengo. Con la conciencia en paz y un buen ánimo revolucionario, ¿a qué puedo temerle?

-En la calle le escuché a mucha gente decir que usted presidiendo la cartera de la Cultura salía en los medios y lanzaba ideas, decía cosas, y hacía muchas más, ¿Cómo hace para seguir el ritmo del presidente Chávez, de dónde saca tanta energía?

No hay forma de seguir el ritmo del Presidente. Yo hago lo que puedo. Con un jefe así ¿quién puede sustraerse a su ejemplo?

-¿Viene con nuevos bríos y proyectos al Ministerio o continuará con los proyectos en marcha cuando dejó el cargo?

He dicho que tomo la tarea como una nueva experiencia. Nada es igual. Es un tiempo distinto, no tal lejano ciertamente, pero distinto. Además, he tenido la oportunidad de reflexionar y hacer balance de nuestra actuación pasada. Y eso ayuda. El Presidente llama a radicalizar el proceso. Nos toca a nosotros hacerlo desde la gestión cultural. Por cierto que radicalizar no significa cambiar la apariencia, sino la esencia. En nuestro caso, contribuir a hacer irreversibles los cambios.

-¿Cuáles son las tareas prioritarias de la cultura para este año?

Llegar con mayor profundidad e intensidad al pueblo. Creo que eso lo resume todo.

-¿Es posible desarrollar desde el Ministerio una estética de la Revolución Bolivariana que trascienda las fronteras nacionales?

Nuestros artistas tienen la palabra.

-Al gabinete cultural incorporó un grupo de personas del equipo anterior, pero faltan otras, ¿a qué se debe?

No hay razones concretas que puedan especificarse. Ya hemos dicho que es un tiempo distinto. El manager traza su estrategia y sus tácticas. En la cultura, como en la Revolución, hay un equipo amplio que juega desde distintas posiciones, incluso desde fuera del Ministerio. Hay muchas personas que ahora están en otras tareas, a las que yo considero del equipo de la cultura, estén donde estén. La partida sigue abierta.

-¿Por qué decidió comandar usted mismo la Fundación de Museos Nacionales?

Pensé que era bueno hacerlo así para descifrar personalmente algunas cuestiones relacionadas con las políticas culturales que deben ser trazadas desde los museos. No estaré mucho tiempo en esa posición. Pienso que serán suficientes unos pocos meses, que los dedicaremos fundamentalmente al debate interno y la clarificación del camino a seguir. Hay buena gente allí, incluyendo a muchos jóvenes. De modo que no será difícil armar un buen equipo. Lo importante es unificar las estrategias.

CREER EN LA CULTURA / 5.3,05

(Para la edición del semanario Todosadentro del dia 6 de marzo)

Hace unos años, cuando estábamos comenzando a montar el Primer Festival Mundial de Poesía, me acuerdo de haber tenido más de una conversación con sus organizadores sobre el diseño y composición del evento. Algunos de ellos, temerosos en cuanto a la capacidad del público masivo para aceptar unos actos 100 % de poesía, insistían en la conveniencia de intercalar episodios musicales, en medio de las lecturas. Yo me mantuve firme, no en negar la música pues no se trata de eso, sino en verla en este caso como un alivio a la carga poética. Les decía a los organizadores: ¿ustedes no son poetas? Pues confíen en la palabra. Crean en la magia de la palabra. Intentemos cautivar a las multitudes con la única luz de la palabra poética. Estoy seguro de que podremos lograrlo.
Ganó mi tesis en la conversación y gano, después, en la práctica. Miles de personas, efectivamente, quedaron subyugadas con el solo poder de la palabra.
La poesía cumplió su cometido y venció.
Ahora, años después, en tiempos de subterránea y no muy franca controversia en cuanto a la gestión cultural, vuelvo a decir algo parecido: creamos en la cultura. Creamos en su fuerza revolucionaria. Creamos en los poderes creadores del pueblo.
No renunciemos a la cultura. No la marginemos. No la pongamos de lado. No la neguemos. Ella tiene una fuerza transformadora esencial. No hay ninguna revolución política, económica y social, que no sea a la vez una revolución cultural
Desde las responsabilidades que el Presidente y el pueblo nos confían como Ministerio del Poder Popular para la Cultura, nos toca movernos en su territorio y no traicionarlo. Dando la batalla de las ideas fundamentalmente en el campo de las manifestaciones culturales, desde la potencia del pensamiento y el goce de la creación. Poniéndonos en la vanguardia de la lucha ideológica para impulsar la Revolución de la Conciencia. Y acogiendo definitivamente como estandarte la extraordinaria frase martiana: ser cultos para ser libres.

POR SI ACASO / 5.3.10

CON VISTA A LA DERECHA
(Publicado ayer en El Correo del Orinoco)

POR SI ACASO

El lavado de cerebro existe. Lo inventó el Capitalismo. Lo practica todos los días, hora tras hora, minuto a minuto, con cada uno de nosotros.
Desde que nacemos busca apoderarse de nuestras almas. Las subyuga, para convertirnos en ciudadanos adocenados. Es feroz y radical en ello. Especialmente fanático. Pero lo disfraza todo con bellos colores y lo endulza con un edulcorante artificial.
Construye un mundo odiosamente injusto y trata de convencernos de que “el mundo es así” para que lo aceptemos. Y el caso es que, con frecuencia, lo logra.
Hace que sintamos normal algo tan perverso como la existencia de las clases sociales. Nos dice que la riqueza y la pobreza son algo natural. Nos acostumbra a las guerras brutales (toda guerra lo es) que necesita para sobrevivir. Y nos hace aceptar la hipocresía de las sociedades y de las naciones como si tal cosa. Así nos va convirtiendo en ciudadanos individualistas, egoístas y desinformados.
Nos hace ver que la felicidad depende de lo que tenemos. Que nada importa mientras triunfemos en lo personal. Que el éxito a ser alcanzado lo justifica todo, caiga quien caiga.
Verdaderamente el capitalismo es de una crueldad brutal.
Hay que cuidarse de sus perversidades como si de una enfermedad se tratase.
Yo me tomo todas las mañanas dos pastillas de revolución bolivariana de 50 miligramos cada una. Por si acaso.
Contra las toxinas del capitalismo, el antídoto bolivariano contribuye a despejarme la mente.

UN TEXTO DE XIMENA / 4.3.10

Hoy me ha parecido bien dar a conocer este texto, inteligente y sensible, que me envía Ximena Benítez. Sin comentarios

Estimado Ministro, acá le envío un texto que escribí en estos días (sigo escribiendo, por sino), imagino como serán los reencuentros en Cuba, silenciosamente siempre leo su blog.
Saludos,
Ximena

CULTURA Y CIMIENTO

Me va la vida en ello
Silvio Rodríguez

Una dosis de agresividad fina, tener bien afianzados los afectos, protección espiritual, capacidad para la defensa y el contraataque, y muchas ganas se deben tener para gobernar nuestro país.
Apenas es nombrado un funcionario público se abalanzan sobre él todas las miradas, los gestos, las voces: las de los críticos con razón y sin ella, las de los adulantes que esperan congraciarse con el recién nombrado funcionario.
La voluntad del hombre que ha sido designado debe plantarse como un escudo inmune a la vorágine sorprendente que le acecha. Si trabaja en la cultura deberá estar aún más blindado, porque estará rodeado de artistas y personas cuyo oficio requiere de un ocio fértil que no siempre se anida en lo constructivo. Hay egoísmos, hipocresías, envidias, arribismos, recelo, tan enormes como luces y belleza desbordantes.
Si la persona designada es artista debe ser aún más cauto, afinar su intuición y preservar el alma, la obra, los momentos de calidez y alegría, pues no son tantos como podrían parecer en un primer vistazo. Todo conspira contra la obra, la de la ficción y la de realidad. Pero si además del arte se tiene conciencia revolucionaria y de patria, la voluntad y la pasión se enfilarán a sortear todos los obstáculos. Así se planta la vida, con amor y entereza.

Ximena Benitez
lunisolio@gmail.com

EN CUBA / 1.03.10

(Cuba, que linda es Cuba,
quien la defiende la quiere más…)

Nuevamente en Cuba. Me encuentro con Abel Prieto, Ministro de Cultura y con varios de sus viceministros. Encuentro entrañable con amigos y camaradas, que ya lo son del alma. Conversamos de los muchos temas que nos unen. Trazamos, como siempre que uno viene, una agenda apretada. E intercambiamos puntos de vista.
A lo largo de su ya más de medio siglo de revolución, Cuba ha acumulado una gran experiencia en el diseño y manejo de las políticas culturales. Una experiencia viva, no acartonada, que le sirve además para enfrentar cada nuevo problema que aparece. Porque la contrarevolución, sostenida por el Imperio, siempre está inventando formas distintas de hacer daño. Es bueno, aprender de esa experiencia. Hacerla propia, incorporarla a los procesos de reflexión, para reforzar los aciertos y esquivar los errores.
En lo personal, me es siempre inmensamente grato llegar a Cuba. La considero mi casa. Y lo es espiritualmente porque, de alguna manera, fue a partir de las referencias de Fidel, el Che, Camilo y sus compañeros, que yo nací a la política, cuando era un adolescente. Alguien me dijo hace poco: todavía somos adolescentes.